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晚清民国的武林巅峰东说念主物之一——神枪李书文，一世不留像、不留钱、不留后东说念主男同 性愛，东说念主生七十二载，纵横世界，不战而胜，生前是最善武术的并立能手，死后是厚尘封存的不败传奇。

李书文，字同臣，河北沧州盐山县王南良村东说念主。其东说念主生来矮小，个头不到一米六，但双手过膝，机警过东说念主，奢睿有异像。

民国《沧县志》纪录：（李书文）短小瘠瘦而精悍逼东说念主。

东说念主杰有三种，一种是老天爷赏饭吃（靠天资），一种是祖师爷赏饭吃（靠悉力），还有一种两饭通吃，李书文简略就属于这第三种。他自幼沉醉武术，但因为体态瘦小，开始许多武师并不肯意收他为徒，怎奈他性情倔傲畸形，一个不敬佩，老天爷便开了眼，武林能手紧接着也开了眼。

最初慧眼识珠的是罗疃八极拳五世传东说念主意景星；再开名门的所以大枪着名于世，受朝廷六品顶戴的黄士海以及黄士海的两位师傅李大中、张克明。

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有两师，两师祖授艺指路，李书文苦练络续十二载，如醉如痴，功力突飞大进，终有“疯子”、“魔怔”、“枪痴”、“神东说念主”的诨号大名。

不管是其时，照旧自后，坊间对于李书文习武“弗成魔弗成活”的传奇都尽头地多。

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习武之初，南良离罗疃十六里路，李书文每天去罗疃张家把式房练拳，风雨无阻，每次都是行步、闯步，或是抖大杆子往复，坊间说，他神行之功的根基就是在那时辰扎下的。

在家近邻捋桩靠桩，碗口粗的枣树、槐树多被他练拳脚震死，成了他的练功桩；锻练打沙袋，从五十公斤到三百公斤，他拳击、肘顶、肩撞、背靠，不知打烂了若干条。

而最传奇的照旧他练大枪，昼扎铜钱眼，夜扎香庖丁，自后就是扎镜子，扎苍蝇。李书文后期的景色弟子刘云樵（《一代宗匠》中“一线天”的原型，曾担任两蒋保镖）在著文中说：“先师正常练枪措施奇特，如把蜂蜜涂在窗纸上吸引苍蝇，然后用大枪把苍蝇一只只扎死，而窗编仍然完满；先师也常将枪穿过一个大车轮里，两手拧枪，使得车轮呼呼而转，但枪杆不会碰的咯咯乱响。”

又据奴才李书文体艺十几年的徒孙，清末宣统天子御前侍卫霍庆云回忆说：神枪李师爷的功夫，我们练不了。他用大枪挑起八十斤附近的大车轱辘暴风车似的呼呼转。他通常这样练，绝不忙活。

《沧县志》纪录：“在室内排掌击空，离窗五尺，穿纸震憾有声；用大枪刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。铁锥入壁，力拔甚难，他以大枪搅之，锥即出。”

时东说念主评价说，李书文集师祖李大中、李克明，师傅黄士海、张景星四东说念主拳技、枪艺之大成，终成自家一片。惟有大枪一抖，枪头恰似闪电，势似长江之水，磅礴沉；扎枪时，又恰似流星赶月，鬼恐神惊。其枪法速率之快，力说念之猛，准度之高，已达出神入化、旷古绝伦境。

1895年，袁世凯在天津南郊小站练兵，广招世界豪杰，并重金聘用东瀛白手说念高手和德国军事教官磨砺精锐。李书文的师傅黄士海接到袁世凯聘书，因年齿已高，特举荐弟子李书文赶就职教。

袁世凯在演武厅见到李书文时，但见他扛着一杆大枪，猛眼看去就像为黄士海扛枪的家童仆东说念主。待问明情况，得知李书文是替师出马，竟引来了哄堂大笑。

袁世凯的卫队武玄教官东瀛东说念主伊藤太郎就地将李书文说成“大大的东亚病夫”，并用小手指向下结合研讨，以示侮辱。

东瀛东说念主未尝料想，目下的这个小个子不仅性情傲强坚忍，况且入手必是杀招。在东瀛东说念主的寻衅欺凌下，只见李书文大枪一抖，东瀛东说念主挥起长刀还改日得及劈杀，顿然即被李书文以“泥鳅翻花”刺穿咽喉，惨死之身随之被一枪挑甩出演武厅。

另三名东瀛武玄教官秋野、井上、野田见同伴被一枪刺死，速即挥刀向李书文凶狠貌地扑杀过来，但在李书文出入如闪电，留意如矢箭的大枪击杀下，未出三个回合，这三个东瀛东说念主便血肉横飞，惨死在了演武厅外。

这时，世东说念主正惊悸，李书文大枪一摆，刺向厅柱之蝇，蝇落而厅柱无痕，袁世凯连呼：“神枪！神枪！真乃神枪也！”

时任有评价，此乃温酒斩东瀛武士，钢拳无二打（此阵容于今让日本东说念主牢记）。

“神枪李书文”由此名动世界。

宣统二年，俄国拳王马洛托夫来华，在京设擂台，大言不惭，狂放欺凌我中华男儿。气氛之下，京津一带的许多武师赶赴较技，俱败下阵来。李书文奉师之命男同 性愛，立即赴京，登台打擂。

效用怎么？

只出一拳，行将马洛托夫肋骨打裂，击下擂台。

这一幕引得世东说念主不雅呼，廷臣联奏，欲封李书文为五品顶戴，近侍卫队武术总教习。李书文以恩师需要他尽孝说念为由谢辞。溥仪及廷臣无奈，赐给金佛像一尊，以示嘉奖。（李书文回乡后，将金佛像交给弟子霍殿阁保存，后因战乱震动，不知所终。）

当天，一提到晚清民国时代的武林大家，多有“舞术花架子”的嘘声，他东说念主非论，单就李书文来说，他着名武林的技出必是杀招，虽有传奇意味，但绝非虚言。

李书文的功夫是见血、见命的。

刘云樵

刘云樵就曾说：先师性情坚忍、呆板，最看不惯练武之东说念主胡言瞎说念，通常跟别东说念主交手试功夫。他有个弊端，用拳一定要东说念主性命，用掌则使东说念主毕生残废，况且必定第一手就成功，绝不像今天常见的大战三百回合，或者“连三腿”、“旋风十八腿”那样的忽闪其词。先师常嗟叹说，我的绝招如猛虎硬爬山，生平只用了第一拳，敌手就罢了，第二、第三拳是怎么威力都不知说念！

有关词，李书文入手狠辣，就地不靡烂，举手不宥恕，堪称“李狠子”的背后，却又有尊崇武德的修持，他一世比武多量，杀东说念主颇多，但从未有偷袭、暗算、失诺的时辰，有东说念主说他的狠辣只见死活，不见情面，他是有真功夫的真武侠。

北洋时代的军阀尊武尚武，跟同期期的孙禄堂雷同，李书文在武林名声如日中天时，跟北洋军阀尤其是奉系也有一些交说念，并因此留住了又一些武林遗闻。

李书文一世强傲不俗，坚捏艺不打门，他跟军阀的交说念，都是别东说念主将他请进门去，这其中犹以任过黑龙江将军的许兰洲为最。

许兰洲自幼学儒习武，后生当兵，有“赛天霸”的名称。1912年，少将旅长许兰洲提神黑龙江，因仰慕李书文武林阵容，恭请他入府，教师我方的两个女儿许家福、许家禄，一同受聘的还有李书文的弟子霍殿阁。

李书文身上历久有傲强杀气，不似孙禄堂后期发扬宗匠的谦虚修持，他是见不服东说念主便击杀，见抗拒事便愤走。

那时的北洋军阀良友都藏有各路高手，李书文是到谁良友，杀谁良友的不服东说念主。

在黑龙江，有许兰洲一疏忽兄弟，名叫陈福贵，功夫深湛，力大无限，江湖堪称“武状元”、“千斤无敌纵情士”，铁砂掌功力深厚，力能拍裂磨盘。因不服李书文，要来比试，小比一下败阵之后，还有再比，许兰洲速即将他拦下，说，老弟呀，别不识相了，李竭诚还是算给我们好看了，否则你早就没命了。

陈福贵久梦乍回，速即给李书文施礼称竭诚，李书文坐在堂中太师椅上捧腹大笑，躯壳一晃，坐下太师椅竟散了架。

李书文有诸多傲侠的怪性格，如没事口嚼碎石，吃鸡不吐骨头，吃鸡必带头。一天在许兰洲良友吃饭，新来的厨师不知其中国法，把鸡头弄没了。李书文合计此举是对我方不恭敬，回房后打理行李跳楼便走。

许兰洲打马来追，可听任他如何催马，李书文在眼前神行，距离老是那么远，许兰洲就是追不上。待悲悼江边，许兰洲大笑说：“竭诚，大江挡说念，看你还能走吗？”哪知说念，李书文一头扎进江里，好一会才从江那处浮出水面，这时许兰洲才知说念李书文的内功已修皆到了胎息田地。

黑龙江被东北王张作霖收尾后，许兰洲投奔张作霖，任奉军总咨询长、吉黑剿匪总司令。张作霖久闻“神枪李书文”大名，敬聘其为奉军全军武术总教师。

李书文新官上任第一天，奉军中的东瀛武术教官见张大帅给他们请来的总教师尽然是一个干瘪瘦小的小老翁，于是不服，要比试上下。

李书文上来又露杀机，他对张作霖说：“两东说念主较技，性命关天，不免伤残。我是一个快入土的糟老翁子，日本东说念主伤了我无所谓；但淌若我伤了日本东说念主，日本东说念主岂肯与你张大帅心顺心平？这样吧，让我们按国法各立一张死活晓示，不管哪一方伤残，都不要偿命，这样我才气与日本东说念主交手。”

效用又是怎么呢？

李书文只出一掌，即击碎了日本东说念主冈本的肩胛骨，张作霖见状，急促制止日本东说念主再向前逞能，否则必死无疑。

奉系军阀李景林督军直隶时，遴聘李书文到天津教师军中将领时候。其时燕京一带武术名家甚多，因不服强龙来压地头蛇，于是遴派两位高手来折李书文的权威。

李书文在此次较量中击出的两掌就相称惊魂动魄了。

刚一交手，李书文一个箭步冲上去，当头就来了一个“泰山压顶”，一掌即把第一东说念主的脑袋打入了项内，两颗眸子爆出而一火；第二东说念主仍要比试，李书文照旧一招，对方连忙消散，头是躲当年了，可所有这个词肩膀连带肋骨全被打断了。

晚清民国的武林，着名于世的有武圣孙禄堂、剑仙李景林、单刀李存义、神枪李书文，这几位能手，谁能称得天劣等一？历来众说纷繁。

但有东说念主说，武圣有虚处，神枪真杀东说念主。

因为剑仙与神枪同处过一个屋檐，两东说念主曾一较上下的传奇许多，官场上的说法是剑仙曾一剑封过神枪的喉，但坊间的说律例相悖。

李书文的一世天然杀气腾腾，但他亦有侠之大德。

一则，他有侍师为父的德性。奴才张景星、黄士海两位师傅学艺，他一辈子没坐下过，一直站侍二师附近，在外挣了大洋，必寄到两位师傅家。黄士海死一火后，他更是为恩师守墓三年。

二则，他视财富荣华为粪土浮云。他有一句质朴且落地有声的豪杰话：“钱生不带来死不带去，屋子多，穷东说念主买不起，富东说念主不肯买。钱是白的，眼睛是黑的，咱爷们有艺。”

三则，他舍己为人。回乡时，他总要把大洋拿出一部分换成铜板，参加离家十里八村，当地孩子一看马拉蓬轿车，知说念是"把势爷爷"追忆了，跟在车背面跑，他便让门徒扬钱于路，未必他还要下车在孩子们中间锻练鹞子穿林。遭遇家乡遇不幸，施济邻里，更是不在话下。

有关词，也因为一世杀气腾腾，晚年的李书文在外东说念主眼中近乎怪东说念主，更有以致说他精神有问题。

缘何至此？

只因怕遭东说念主暗算。

刘云樵说，先师正常糊口起居有个国法，任何东说念主不准皆集三步之内，既使家东说念主、学生也雷同，惟有一说念集，莫得不被他摔飞出去的。走在街上，大家都知说念他这性格，而侧目让说念；过马路时，则全是顿然的急转弯，背面的弟子永久不知说念他思往那儿走；吃东西更无须提了，除了在家里及吾家，但凡在外面吃饭，非等弟子吃过，否则不肯进口。这亦然其时武术民风逼得他不得不如斯，一个武术家思成名原极谢却易，思保捏名望几十年，更难如登天。其时以先师名声高，许多思出东说念主头地的武术家天然以他为主意，何况先师一世杀东说念主、伤东说念主多量，也弄不清到底有若干仇家——

刘云樵还说，先师一世独一的审定，就是在归心如箭的途中，顿然病倒在山东潍县外城东关内东说念主皮客栈（被仇家下毒），次日被一个姓梁弟子接到内城家中，未数日即病死，享年七十岁。

但另一种说法却是善终。

1934年夏天，李书文身挎宝剑，携带孙辈习武，坐在武场椅子上仙逝——

如斯大侠，留住来的多是坊间传奇，口中之辞，难辨真假，但那股子拳拳到肉的狠劲、杀机却是假不了的。

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发布于：上海市